مهامّ سیاق المقابلة وطریقة إعادة التّعرف علیه مع التّرکیز على تطبیقاته فی الاستنباط الفقهی

یعتبر ظهور الکلام المصدرَ الأکثر کفاءة لتلقّی مرادات المتکلّم، والظّهور نفسه یظهر فی ظلّ القرائن اللّفظیّة وغیر اللّفظیّة الحاکمة علی المفردات. یُعدّ السّیاق من أکثر القرائن غیر اللّفظیّة تأثیراً وله أنواع عدیدة. سیاق المقابلة هو نوع من هذا القبیل، له هویّة قریبة من وحدة السّیاق، ینبثق منه الظّهور على أساس التّقابل والمواجهة، ومعتبر و متّبَع استناداً إلی أدلّة حجّیّة الظّواهر. خصوصیّة التّقابل تقتضی الوحدة والفرقة بین طرفی التّقابل، وهی تختلف باختلاف العلاقة النّسبیّة بین الطّرفین. إنّ تواجد سیاق المقابلة لا یعتمد نوعاً على مقام البیان؛ على الرّغم من وجود هذا الاعتماد فی بعض الحالات. إنّ سیاق المقابلة مؤثّر للغایة فی التّعرف على معانی المفردات، والمیزات الّتی یریدها المتکلّم فی المعنى، والمعنى اللّغوی للکلمة، ونفی القیود المحتملة، وحتى التّعرف على النّسخة الصّحیحة. تتکثّر أنواع سیاق المقابلة، وتظهر أسالیبها الرّائجة فی إطار الوصف بالـ«غیر»، والغایة، والتّقسیم، والبدل والمبدل منه و العطف. بعض أنواع السّیاق مکتومة، وله شمولیّة ونطاق شاسع یؤثّر على فهم وتفسیر مجموعة واسعة من روایات المعصومین وأقوال الفقهاء.